记得我很小的时候听过「俞伯牙和钟子期」的故事，知道了「高山流水，知音难寻」的典故。那时候还在学画画，自己也绘制了一幅白胡子老头孤身一人在山间抚琴，四周被流水环抱的简笔画。那是一种超凡脱俗，沉醉于自我世界的状态，而那幅画的意境也一直伴随着我的成长，每当感受到孤独或者不被他人理解之时，想想古人们也有此的际遇，也就放宽了心，不执着于此。


人是一种群居动物，总喜欢扎堆凑热闹，在与他人的对话和聚会中找到自己的存在感。我们赋予了人际关系太多沉甸甸的价值，让其不堪负荷，但由于人性使然，我们所追逐的人际关系和亲密关系永远不可能达到完美状态，也不会成为我们幸福生活的源泉。唯有孤独，让我们能察觉到自己内心深处最深的情感需要，与自己的灵魂相遇，在独处时，找到填补外在现实世界与内在精神世界鸿沟的方法，探索未知的领域，探索未知的自己。


人身处于嘈杂的社会环境中，很容易受他人意见和评价的左右，为了符合主流社会的「游戏规则」，而做出一些无可奈何的决定，从而迷失了自我，活成了一个个的模板。这个世界唯一不缺的就是很容易被别人替代的人，而活出自我的先决条件就是认识自我。独处，则让我们有机会只和自己对话，面对真实的自己。


独处是一种挑战，数学家Blaise Pascal早在17世纪就指明了，「人类的所有问题都源于无法独自安静地待在一个房间里」。独处时可能时而高昂亢奋，时而沮丧低落，要不就会有一种面对无聊的无力感和恐惧感，这时候很容易去借助娱乐方式让自己得到暂时的精神安慰。但当你真的静下心来直面自我时，你会发现自我反思或者深度思考的乐趣，远远比外界刺激带来的乐趣更加丰富和完整。孤独其实不好也不坏，不过是一种发展自我意识的状态。人在独处时则可以诱发出一种全新的感觉和意识的起点，这起点会导致一个人从根本意义上深刻地感触到自我的存在以及世间万物的存在。


毫无疑问，独处是一种挑战，要在这期间保持一种平衡不能说没有问题。然而我决不可以否认的是，对我自己而言，和人们在一起，哪怕是和一个我最爱的人一起待上一段时间而没有自己独处的时间时，事情就会变得更糟。我失去了自己的重心，感到混乱不堪、无所适从。我一定得有自己独处的时刻，好去仔细咀嚼所有发生的事情，去汲取生活的精华和本质。


弗洛伊德曾经说过，未表达的情绪永远不会消亡。它们只是被活埋,并将在未来以更加丑陋的方式涌现」。如果不能够清楚地意识到自己的情绪和问题，企图以逃避的方式得到短暂的解脱，那只会给未来的自己带来更大的麻烦。而独处时，就是你真实面对自己的那一刻。


记了十几年的日记，看着日记本上曾经留下名字最多的人，现在很多都早已不见了踪影，才体会到「人生如列车，身边的人不过都是过客，搭乘时好好珍惜，中途别人下车道一声珍重，然后继续自己的旅程」。每一次目送他人下车，都没有必要执着挽留，而是臣服于命运的无常，然后打起精神迎接下一段历程。天下终归无不散的宴席，而自己才是自己的终身伴侣。


毛姆在《月亮与六便士》说过，我们每个人生在世界上都是孤独的，我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。


孤独是无法靠外界治愈的，所有的一切都是让你暂时分心的工具，无论是电影、书籍、健身房还是朋友...  都是你逃避内心空洞的外物，逃得了一时逃不了一世，终归需要面对自己，你到底是谁呢？这是需用一辈子的时间去回答的问题。


最后，引用加西亚·马尔克斯《百年孤独》的一句话来结尾，「过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒」。


愿我们都能早日学会和自己和平相处，并珍惜现在陪我们搭车的乘客们。

今年6月8日发布了我的首部英文小说《The Invisible Third Culture Adult》。

之所以选择这个日子，一是正好六月截稿，另一个原因则是为了致敬乔治·奥威尔于1949年6月8日发布的《一九八四》，我的小说中也多次提及这部经典著作和奥威尔的故事。

看看当下发生的事情吧，《一九八四》这本虚构小说从来也不过时，而且越发真实。「... every statue and street building has been renamed, every date has been altered. And the process is continuing day by day and minute by minute. History has stopped. Nothing exists except an endless present in which the Party is always right」。英国的暴徒们恶意涂抹丘吉尔的雕像，推倒众多历史人物的塑像，修改道路和建筑物的名称... 重要的不是用暴力抹掉历史的污点，而是从历史事件中进行反思，从而避免再次犯错。最近看了看1918、1919、1920的历史大事件，西班牙流感、墨索里尼建党、《凡尔赛条约》、爱尔兰内战... 历史总在重复着自己，可人类永不接受教训，不知道我们的后代将来在课堂上会如何学习我们所处的这个时代。

自疫情隔离以来，每个工作日都会去看James Altucher的IGlive，话题包含写作、创业、恋爱、时政还有数不尽的商业和投资知识。不仅得到启发出版了自己第一本英文小说和第一个英文播客，同时还认识了很多志同道合的小伙伴。比如说最近在海德公园面基了一位将「科学」和「魔术」结合在一起的美国博士，他的研究领域是将心理学和化学知识结合到魔术表演这样的娱乐项目中。听了他的经历和故事，发现科学也可以如此有趣，很多行业都是可以串联起来，然后达到1+1＞2的效果。突然感觉下一本小说的主意也有了，从研究苏轼入手，将中外文化横向对比结合起来写一个故事！

再来分享下这一个月的英文突击写作的学习心得：

① 首先需要一个截止线，没有压力就没有动力，把看似半年才能完成的写作任务压缩到一个月，给自己一个挑战。

② 行动揭示为人。说的再好听没有行动也是白搭，既然接受挑战就把自己当成作家来看待，时刻记住自己的身份，用行动为自己的身份作证。

③ 身份也不用跟你太长时间，随时可以给自己一个身份，然后抛弃另一个身份。五年前的你想要的东西和现在肯定不同，而五年后也有极大的可能不再想要现在的生活。这都无所谓，关键是活在当下，享受当下赋予自己的身份特征和人生意义。

④  一切外界的声音都不重要，当真正完成了一件作品，本以为会狂喜不已，后来发现我想的只有what's next？

⑤ 你可以计划一切，但是计划永远没有变化大，控制自己能控制的，其他都交给宇宙来处理吧。

⑥ 最棒的「非对称行动」就是利用社交媒体平台和大佬们互动，完善的考虑你想要提出的问题并清晰的表达需要寻求的帮助，这些看似高高在上的人其实都很乐于帮你解决提出的「好问题」，比如说我在自己的小说最后「致谢篇章」中提到的大佬们，通过社交媒体和他们互动提问，点透了很多我百思不得其解的问题。

⑦ 写作对于我来说是最好的疗愈过程，通过帮助虚构人物思考解决措施，也为自己过去的痛苦和孤独找到了解药。

最后说一说温斯顿·丘吉尔。

他一生出了40多本书，共计1000多万字，并获得了诺贝尔文学奖；画了500多幅画；发布了2300多则演讲... 当然了，他还是位忙碌的政治家带领英国取得二战胜利。

他为什么如此高效？
答：自律和对生活的热爱。

看看丘吉尔的日常生活，他每天早上起床后先洗一个热水澡，然后花费两个小时写作，并处理信件。大约中午的时候和妻子问好（丘吉尔相信保持良好婚姻的秘诀就是不要在中午前见你的爱人）并享用午餐。饭后围着庄园散步，喂喂天鹅和鱼，然后静坐沉思或者读诗。大约下午三点左右午睡小憩。下午五点左右醒后和家人共处，然后洗浴更衣晚上八点左右食用晚餐。睡前继续写作或者处理公事。日复一日，年复一年。

除了写作之外，丘吉尔在战时发展了两项爱好帮助他缓解压力，一是砌砖，二是油画。虽然在专业人的角度来看他的砌砖和绘画水平有限，但他的爱好却让他有时间独处，平整心情，清醒头脑，并在后来帮助他走出政坛的失意。斯多葛派的一句名言就是，你在闲暇时间做的事情，对你的心情和成长起到决定性的作用。

我们可以像丘吉借鉴的高效生活守则就是：
- 发展可以为我们带来益处的爱好
- 创造可持续坚持的日常习惯
- 多与大自然接触
- 在独处中反思自我
- 与家人共享欢乐时光
- 保证睡眠，学会休息

5月23日是穆斯林斋月结束的日子，Eid Mubarak！

以前对穆斯林文化还有中东国家的兴趣不大，感觉那是离自己很遥远的地方，周围也没什么来自那边的朋友。去年3月15日的基督城枪击案发生后，因工作需要让我第一次有机会和很多出生于中东地区的同事对话，并且做了大量关于穆斯林文化的调查研究，才发现之前的自己错过了多少人类瑰宝。

就像中西方很多媒体大量抹黑彼此一样，一提及中东国家和穆斯林宗教，混乱、极端、落后、保守等负面词汇已经深入我的脑海。没想到搬来伦敦后，突然给了我很多机会通过一个个鲜活的生命去了解中东局势和穆斯林文化。我的Airbnb房东是埃及人，我的室友是苏丹人，我的约会对象还有黎巴嫩和伊朗人，通过与他们的深入交流以及观察他们的生活方式，才意识到自己受到标签和先入为主的刻板印象影响阻碍了好奇心和求知欲，实在是太过愚蠢。

我的Airbnb房东知识渊博，对于政治和经济有很强的洞见能力，现在成了我在伦敦最好的朋友，每每和他交谈总能给予我学识和生活上的启迪，无论是政治局势还是文化历史，以及文学艺术和生活爱情，在深度的交流和讨论中总能碰撞出智慧的火花。疫情期间知道我不爱做饭，还会烹饪擅用香料的中东菜肴送上门来，最近的一次讨论让我了解了埃及和苏丹的国界为什么是一条如此笔直的直线，引申到当年英法殖民历史，以及埃以战争、巴以冲突和两伊战争。


我的室友也是款曲周至，虽然我们的生活方式截然不同但彼此却能在同一屋檐下和睦相处，去年圣诞期间他传统的穆斯林父母来伦敦和我们小住两周，之前还因面对未知有点害怕，结果那两周感受最深的就是他们对于我的尊重和爱意。老两口上世纪六十年代移民英国，一位是建筑师，一位是银行职员，据室友介绍他的爸爸是当年仅有的拿着上亿英镑预算的有色人种设计师。圣诞期间虽然他们作为穆斯林并不过节，但还是邀请我参与他们的家庭聚餐一起庆祝，这样充满理解的举动让我在异国他乡倍感温暖。

最近在读苏丹作家塔依卜·萨利赫《移居北方的时节》（又译作《风流的赛义德》），其中有一段主角从欧洲回到苏丹被当地人追问的段落十分有趣：

「当他们听到我说欧洲人与我们并没有什么不同时显露出不可思议的神情，我告诉他们欧洲人也会根据当地传统和习俗结婚生子，总体来说他们都是品德良好的人们。

  那他们中间有农民吗？Mahjoub问我。 

  当然了，他们中间很多人也是农民。他们也像我们一样有工人，医生，老师和农民。我回答道。但是我并没有把心里的这些话告诉Mahjoub：就像我们一样，欧洲人也经历出生和死亡，一生中追逐梦想，有时成功有时失望；面临未知会充满恐慌，也会追寻爱情，并在家庭之中寻找慰藉；欧洲人当中也有弱肉强食，也有资本家和被剥削的人民，但是柔弱的人民也会反抗。我并没有对Mahjoub这么说，尽管我希望我这样做了，因为他很聪明。当时我却自负的认为，他并不会理解。」


我们人类的共同之处远远大于不同，如果总是拿着刻板印象去看待世界，并用固定思维去思考一切，那只会把自己囚禁在一个闭塞的牢笼中。世界上的事情错综复杂，生活在这上面的个体也是千姿百态。现在和别人聊天已经不再问一些「你是哪里人」「你做什么工作」诸如此类把别人放在既定框架里的问题，而是用好奇心引领，去真正了解一个个真实的「人」，发现彼此的闪光点。

​最近伦敦的形势有所好转，可以在保持社交距离的情况下在公园野餐，或者走街串巷，楼下的咖啡馆和餐厅也陆续开张营业，昔日熙熙攘攘的皇后大道也在经历空城之后又恢复往日的生机。


此时我在肯辛顿区漫步，偶遇T.S.艾略特故居。他的著名诗歌《荒原》被人们评价为「记录当代世界及其历史的荒凉风景画」，虽然艾略特本人则认为这首诗歌只是他个人的消遣和对生活无足轻重的抱怨。

对比诗歌中那一番战后阴郁的景致，此时的伦敦在夏日的艳阳中却显得格外的娇艳诱人。伦敦的美好之处就在于总能在不经意间偶遇这些名家故居，喜欢独自伫立在门前，幻想那些大文豪们在桌前窗边奋笔疾书的样子，内心也备受鼓舞。自己的首部英文小说也在疫情期间完成了创作并发表在即，伦敦的文学氛围功不可没。


现在意识到看虚构作品时我更在意的有三点：一是能否在故事中找到共鸣。最幸福的时候就是看到创作者能用语言或者画面把我想表达但却没能力表达出来的感情具象化；二是能否赋予我探索人生的可能性。毕竟我的生活只有一次，但可以在文学作品中看见另一种生活方式；三是能否启发我提出问题并作出解答。很多作品都饱含着作者对于所处时代和所面对问题的记录和控诉，无论是社会时政还是情感困惑，也许都能在里面找到答案。


不过也要说明的一点就是虚构作品受到篇长和时长的限制，只能是生活的浓缩，所以很多因果关系会描写的特别具体，比如说主角做了A就会有B这个结果。但在真实生活中，人并没有办法真正做到为万物归因，生活太过复杂又充满不确定性，我之所以成为现在的我，是那么多点点滴滴积累而成，完全没有办法像虚构作品那样来简单总结。如果把这些虚构作品作为生活的参考和指引，反倒很容易在生活中迷失。


又想到创作是一种主观表达自我的方式，一旦创作完成，你的作品已经不再属于自己，「一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特」，他人的解读和评判均与你无关，重要的是自己在创作中完成了剖析自我的过程。有很多时候分析自己很难，但是创造出一个客体，然后站在上帝视角解析，一切豁然开朗。


闲逛途中把多余的口罩都送给了街头无家可归的人，他们接过口罩的眼神和不断地谢意足够支撑着我走到年底，施比受更幸福，我其实更应该谢谢他们。想做一个时代的记录者，聆听和讲述身边人的故事，生命长度虽然短暂，但广度却可达到无限。

最近一部叫做《普通人》（Normal People）的英剧横空出世，在社交媒体上引发了一系列的追捧。


这部电视剧根据同名小说改编，讲述了一个发生在爱尔兰小镇上的两个高中生的故事：男主出身贫寒，学习体育都很不错，但内心充满了不安全感和焦虑感；女主出身富贵，却有一个破碎的家庭，敏感又孤傲，12集的剧情见证他们从青春期长大成人，一路分分合合，彼此伤害又彼此扶持的成长过程。


不要看我描述的像一部爱情狗血剧，男女主角对于青少年之间初生情愫然后初尝禁果的真实演绎实在很有代入感。全片虽然加起来有41分钟的sex镜头，但丝毫不会让你觉得庸俗色情，反而像一幅幅美好的艺术画作，有一种在小镇夏秋交接之时，坐在午后阳光倾洒的大树下吃冰激凌的甜美惬意之感。


我在看《普通人》时，常常会产生一种强烈的共鸣感。很多时候我以为交流可以解决一切问题，其实语言的力量单薄又脆弱，往往还会因为词不达意而伤害了对方也伤害了自己。剧中的一些求而不得的强烈疼痛感，不知如何与生活讲和自暴自弃的无助感，以及深处陌生环境无法融入的孤独和焦虑感，真的只有真正经历过，才能刻画的如此细致入微吧，给这位90后的爱尔兰女作家点赞。


每每看这种青春写实剧，都会像小傻子一样又哭又笑。喜欢剧中两个人彼此为对方注入能量和活力的状态，就算生活无数次的给他们打击和考验，也没有彻底放弃对方，反而是在一次次的分合当中找到了真实的自我，修补了内心的空洞，最终也让两个人的感情得以升华。


好友Fiona说，《普通人》的唯美画面和恰到好处的配乐总能让她想起电影《请以你的名字呼唤我》（Call Me by Your Name）。电影当中也是充满了对于爱情的困惑和身份的迷茫，而青春年少时期不就应该如此放肆的爱，狠狠地去感受生活带给自己的苦与乐吗？至今还能想起影片结尾中爸爸说过的一段话：无论何时都需要沉浸于自己的感受，用心去体验生活，才不枉此生。而因为害怕不敢再爱，麻痹自己的感觉，自以为不会再受到伤害，但最后剩下的只是后悔和遗憾。


近年让我印象深刻的以青春期少年们为主角的片子还有《去他妈的世界》（The End of Fxxxing World），暴力中充满着浪漫，哀伤中充满甜蜜，那丰盈的情感总是无处安放，只能狠狠地宣泄出来，让我们有能力去与生活作战。还有YouTube 出品的《韦恩》（Wayne），基本是相同的设定，男主女角不是家庭破碎就是出生在问题家庭，脏话时常挂在嘴边，对周身的一切都充满了质疑和敌意。当少年们失去了家庭的庇护，赤裸裸地去迎接生活时，那直面而来的痛楚只能让丝毫没有防备的我们以最激烈的情绪回应。再看现在，被生活摧残久了，理性在大多数情况下都会战胜感性，懂得了冷静和克制，但时常还会怀念下当年那种动物性「活着」的感觉呢。


《伯德小姐》也是一部很有共鸣的关于成长的电影。青春期时我也像影片女主一样想逃离家的港湾，和父母拌嘴，说出要脱离关系的话语；只想和「酷」孩子们混在一起，而忘记自己究竟是谁；虚荣心作祟渲染夸大事实的真相，就为得到关注；为爱情自残哭泣；学大人抽烟喝酒... 然后慢慢地当你真的远离家乡，有了成年人的自由，干了那些曾经向往的事情后，慢慢反思，才学会与自己和解，和父母和解，与生活和解。逐渐接受了成长本身就是一件充满傻气和痛苦的事情。现在虽然无论何时看过去的自己，都想笑骂一句「你怎么当初这么傻X」，但是经历的就是收获，没有年轻不懂事犯错的积累，怎么可能有现在的自己呢？


当理想化的精神和真实的社会之间充斥着不可协调的矛盾，我们反叛，发泄，质问，彷徨... 试问谁的青春不曾迷茫？最后，希望你也能像剧中的M和C一样，纵使遍体鳞伤，也会怀抱赤子之心从头再来，最终找到自己，解救自己，如果这期间还有幸有人能与你一路同行，那何不倾尽全部彼此扶持？


我们只活一次，生活只有现在。

伦敦封城之后，一直在做三件小事儿

“We’ve had big problems in the past … But we’ve never had a situation like this—a global problem where all the smartest people could talk to each other instantly … For the first time in human history, all the smartest people in the world are focused on the same problem at the same time and can communicate.” – Scott Adams

For the first time in human history, the entire world is focused on one problem. — Naval

​虽然不在国内，但也感受到最近一段时间受疫情影响而人心惶惶的紧张局面。在这非常时期，人们自然而然会被恐惧情绪所支配。想起克苏鲁神话中，恐惧大致可以归类为以下三种：

• 对未知的恐惧
• 事实真相和你的原有认知相差万里
• 绝望的无助感

​
我们现在并不完全明确如何消灭这种新型病毒，这种未知感以及不知道什么情况下就会被感染的风险让我们心生恐惧；每个人接受的信息源也不同，无论是官媒的失信还是无良自媒体的假新闻，都让每个人对于疫情的认知产生差别，到底什么才是真相？到底应该相信谁？又是一阵恐慌；最后，微博上看到了太多的求救消息，当事人面对死亡来临无能为力，而我们这些普通民众想帮忙却无计可施，那种绝望的无助感相信每个人都深有体会。


但是恐惧这种情绪对我们解决问题或者生活下去毫无帮助，如何在这特殊时期处理这种情绪呢？首先想到的就是斯多葛派的哲学教义：Focus on What You Control and Accept the Rest as it Happens. 把精力聚焦在你可以控制的事情上面，接受已经发生的现实。


无谓的担心与恐慌于事无补，我们不能控制什么时候病毒来临或者死神降临，我们唯一能控制的就是自己的主观行动和对事物的看法。事无好坏，诠释在人。我们的痛苦都来源于对无法控制事物的担忧上面，或是期待现实应该是另一个样子，但事情发生了就是发生了，没有逆转的余地，这就是现实，我们能做的就是不与现实抗衡，学着去接受命运，并且热爱命运。


接受命运并不等于被动地坐吃等死。接受命运指的是你看清了事实的真相，并在自己的可控范围内采取明智的行动。举个例子来说，假如你不幸感染了病毒，被动接受地表现就是「既然我得病了，那就这样吧，听天由命吧」，而主动地接受命运则是「我得病了，我需要查查怎么可以治愈」。塞翁失马焉知非福，这不是自我安慰，而是一种可以调动自己在有限的生命道路上尽可能从一切发生的事情上面学习的态度。


接受不可控的命运并热爱它吧！

My formula for what is great in mankind is amor fati: not to wish for anything other than that which is; whether behind, ahead, or for all eternity. Not just to put up with the inevitable – much less to hide it from oneself, for all idealism is lying to oneself in the face of the necessary – but to love it. 

–Nietzsche

这周科比突然去世的消息让包括我在内的很多人都震惊不已。这么年轻的传奇，怎么就突然离我们而去了呢？但震惊过后，又想起斯多葛派的生活哲学：Memento Mori 你随时都可能死去。


罗马皇帝马可·奥勒留在《沉思录》写道，你随时都可能死去，就让这条箴言指引你在世的行动、言谈和思考方式吧。法国画家Philippe de Champaigne也在他的一幅画作《Still Life with a Skull》中展现了这一概念：郁金香代表生命，骷髅代表死亡，沙漏代表时间，时刻提醒人们生命是短暂无常的。

在伦敦认识的好友@豆子wx 给我推荐了《海马星球》的播客，主播覃里雯是知名的媒体人兼专栏作家，播客的主旨是「在全球不同城市，讨论你最关心的性别话题」，无论是邀请的嘉宾还是讨论的话题质量水准都很高，触发了很多我对「女性意识觉醒」的想法。


我最喜欢的一期是《当女孩们阅读文学的时候，她们在读什么》，很庆幸自己在很小的时候就养成了阅读的习惯，在中国和世界文学作品中了解到了「外面的世界」，虽然大多数的文学作品中女性的楷模角色少之又少，女性角色不是受压迫且忍辱负重，就是需要依靠婚姻来使自己成为完整的个体，自己却在她们的故事中发展出了叛逆心理，没有被社会赋予的「性别差异」所限制，我可以选择拥有社会定义的男性特征，像是独立自主、阳刚霸气；也会欣然接受男性友人们拥有的社会定义的女性特征，像是温柔体贴、爱美甜腻。就像这期播客中所说的那样，为什么一定要按照性别把人区别开来，每个人都应该拥有「人权」，那是高于性别差异的选择权。父权社会忽视了女性职业发展的需求，也忽视了男性情感发展的诉求，但我们每个人都有这两方面的需求，这不是属于哪个性别的特权。



很多人对我的评价都是「女汉子」或者「你和别的女孩不一样」，虽然当事人有夸奖我的意思，但Ta在潜移默化里已经将所有女性同胞进行了贬低，什么是一般女孩该有的样子？只有温柔贤淑或者大家闺秀才能被称为「女孩子」吗？很多男性友人拥有妩媚的姿态和丰富的情感表达，就会被「直男」们嫌弃，觉得这不是男生应有的样子，那么到底是谁规定了什么才是男性和女性该有的特征？我们是不是被主流媒体在意识形态上洗了脑？




最近看古希腊社会形态的书籍，同性间的情谊和爱欲并没有特别的词汇去定义，男性同时拥有忠爱的妻子家庭和一个同姓的缪斯是社会常态（此处不接受一切无意义的抬杠），是现代社会的一些词语将正常的情谊妖魔化。而反思自我，每次看球时看到球员疲软无力，也会骂他们怎么踢得「娘们唧唧」的，语言决定了思维，思维也影响着语言，以后也会注意自己的言辞，不会用和性别牵连的词语去描述一个现状。前两天和Gay蜜去gay bar，我问他，你除了这些gay bar也会去那些normal bar吗？Gay蜜反问，什么是normal bar？我这才意识到，虽然平常对待gay蜜一视同仁，但潜意识里还是把他们和正常人划分开来，又是一个值得注意的地方。


性别和种族的平权一路走来十分不易，甚至经常原地踏步或者有倒退的趋势，自己能做的就是利用自身和平台进行发声，勇敢地指出面对的不公，且以身作则不因为争取自身权利就去贬低异性和与自己不同的族裔。又想起之前朋友曾经问过我，作为唯一华人在五六十人的洋人团队中工作有没有受到过歧视的问题？恶意的种族歧视从来没有遇到过，但无意识的偏见却比比皆是，像是有的同事守着我讨论中国话题会格外小心谨慎，也有的同事对中国和中国人有着刻板印象，经常贬低完中国游客的粗鲁行为后会和我说一句，「你和他们不一样」... 怎么可以因为一两个人的不好行为而上升到对整个群体的打击呢？作为生活在海外的华人女性，就因为你的长相和性别属于弱势群体，就需要比别人克服更多的努力才能迎来话语权，实在是没必要的消耗。



《海马星球》最新的一期播客《到得了远方，回不去故乡》也让人受益匪浅。父权社会和消费主义将女性包装为一个统一的形象，好像只有你是这样的长相和打扮，买这样的东西才能得到异性的青睐，很多女性因此压抑自己的天性去向主流靠拢，或者进行自我怀疑，严重的影响了身心健康。就像我也是直到前两年才有意识的觉醒，不再因为别人的评价而进行自我攻击，虽然时不时的还会有Imposter Syndrome，但不再会被动地接受社会和他人的评判，而是主动地争夺话语权，做一个真实无畏的自我，拿回自己曾经被削弱的女性力量。




无论是自身经历还是听闻身边朋友的故事，一个女性从小到大都或多或少会受到语言和身体的骚扰和侵犯，尤其是在年龄很小的时候如果有了这些遭遇，往往会花费极大的时间成本和心理斗争来克服这些事情造成的创伤。很多人对我说过我是一个很有「生命力」的人，但只有自己知道这个生命力有多么的来之不易，太多的事情埋没在心底，不敢也觉得没有办法和身边的朋友家人分享，而正是通过像《海马星球》这样的节目以及阅读的书籍，让我知道一切的遭遇和困惑在世界的某一个角落都有人和你共享，你不是特别的存在，更不是孤独的存在，也许我们需要更多的女星楷模和优秀的文学/艺术作品，启迪更多的女性朋友们走上平权的道路。

最近一直在听/读Kapil Gupta，一位略显神秘的私人咨询师。个人感觉他的理念和《道德经》里「无为而治」的概念很是相似，他相信人生本就是一场苦旅，每个人都有自己的「默认设定」，所有的一切奋斗追逐和自我提升都只不过是在完善社会既定下的「成功人士画像」，内心深处你还是没有接触到「真相」。


如何接触真相？停止追逐幸福和快乐。追逐的目的是逃避现有的问题和痛苦，你以为你得到X了就会幸福快乐，但得到X后你又会想要Y，欲望是永远填不满的坑。没有长久的幸福和快乐，实现之前和之后总会伴随着痛苦和折磨，你永远不可能逃离「人生是一场苦旅」的事实，在这个消费主义时代，一切宣称让你摆脱痛苦的手段（鸡汤书籍、幸福课程、酒精毒品、娱乐体育等等）都是市场营销的噱头，都是为了让你花钱买一个短暂的解药，但真正的解药在于你去面对痛苦这个事实，是不需要向外界求索的过程，而是一个自我内心探索的过程。


一个人能否实现顿悟和接触真理都是自然而然发生的，后天的一切努力和奋斗都是在干涉这一个自然的过程。人在儿时之所以无忧无虑是因为还没有被社会的枷锁所束缚，后天发生的一切都被你当下的环境和周围的人所影响，每个人都在追随他人的脚步，而失去了发挥自己与生俱来潜力的能力，我们要做的就是清除「实现自我」这些障碍，不是靠听从外界的声音，而是回归内心。


很多人都不知道自己想要什么，经常把自己和外界赋予你的信息和身份相结合，之所以努力工作是害怕失去工作头衔后自己就失去了身份特征。繁忙的生活只会让我们离真实的自己越来越远，我们没有时间停下来问问自己究竟想要什么，自己究竟是谁，我们只不过是在追逐社会强加给我们的价值观，来塑造一个所谓的「成功者的画像」。


Kapil的语言很是犀利，在播客里的语气也很强硬，每次听完读完或多或少都会有些消沉，但是良药苦口，忠言逆耳，在鸡汤遍布的当下需要点毒药让我清醒清醒。


Rather than anything tell me the TRUTH！

☆꧁༒2019༒꧂☆
ʜᴀᴘᴘʏ ʙɪʀᴛʜᴅᴀʏ ᴛᴏ ᴍᴇ!
自2008年开始，每年生日都有总结过去一年生活的习惯，看看自己的成长轨迹，感恩身边亲朋好友的陪伴。今年正式告别了生活九年的新西兰，来到英国追寻自己的作家和足球梦，在自我探索和进化的道路上一步一个脚印儿，相信复利的作用，一年更比一年好！

马塞尔·普鲁斯特是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一，以他命名的问卷也一直流行至今。其实普鲁斯特问卷并不是由他本人发明，而是因为他曾在13岁和20岁时各做过一次问卷并给出了深刻的见地后，后人才把此问卷以他命名。名利场（Vanity Fair）杂志也曾开设了「普鲁斯特问卷」专栏，每期刊登名人们的问卷调查结果。我也凑个热闹，写写这个阶段的答案，每几年后再重新测试，看看自己的成长变化。

最近一直对「多元文化影响下的身份认知」话题很感兴趣，尤其是像我们这样出生和早期教育都在中国，成年基本在国外生活的人来说，很多情况下就像「边缘人」，哪个文化都属于但又都不属于，时时刻刻需要活的像一只变色龙，和特定文化背景的人群打交道时就要变得更倾向于对方的文化。但归根结底这个「第三文化」究竟是什么？可以帮助我们定义自己的身份吗？会成为世界未来发展的趋势吗？

朋友豆子推荐我阅读英国作家Afua Hirsch的书《Brit(ish)》。Afua在书中讲述了她作为黑白混血在英国遭遇的种族歧视、身份认同和归属感的问题。通过展现她作为黑人移民具有代表性的家族史，带着读者重温了那段黑暗的英国殖民史和主流社会所谓的文化包容和多样性。


以前我总认为政治正确性有点矫枉过正了，黑人这一波运动也太夸张了，当你真正了解了这段历史后才发现，黑人在历史上的遭遇简直惨不忍睹，如今终于有机会可以平权，他们的所作所为其实完全可以被理解。就像朋友说的，过去的历史太过黑暗和压抑，缓慢的推进可能起不到激进改革的作用，无论是女性还是少数裔，比起我们现在得到的，我们失去的还是太多太多了。


第二次世界大战总共5年之久，现在有400多部电影以二战为主题；而贩卖黑奴有400多年的历史，现在只有不到20部电影来描述... 包括我在内的大多数民众对于这一部分历史几乎一无所知，而突然又想到，英国主流影视有人拍过鸦片战争的电影吗？

之前看《绿皮书》有一幕镜头深有感触，颇有成就的黑人钢琴家穿着得体还有白人司机为自己效劳，而反观远处的田野，却是自己的同胞衣衫褴褛做着苦力... 双方彼此注视内心的波澜可想而知。想起我去新西兰驻英国大使馆参加活动，全场宾客只有我一个亚洲面孔其他全是白人，但是服务人员却是亚裔和黑人居多，当我衣着华丽和同胞们四目相对之时，那种感觉真的很难用语言来描述出来。

多元文化的融合和分裂始终是个大议题，而像我们这种经历了众多文化洗礼后却不被任何一方文化所接纳的夹缝人来讲更是值得思考，一方面可以缓解自我的身份焦虑，一方面让我们有能力去理解和包容那些与我们不同的文化和人群。宏观角度来看，我们都是世界公民，都有义务去延续人类这个整体的发展和进步，在这个漫长的道路上，「人性」将我们与其他物种区别开来，也赋予我们力量成为地球的主宰。当宗教和爱国主义逐渐衰退，「人性」终将帮助我们找到生命的意义，也会减少彼此的冲突，让世界向着更美好的方向去发展，当所有文化和种群的同胞们都能彼此了解和毫无芥蒂地沟通，那将会是一个什么样的世界啊？

We see people and things not as they are, but as we are.
​《Awareness》by Anthony de Mello

以往花费最多的地方就是买书，如今搬到英国后生活尚不稳定，所以减少了这一方面的支出（带着书搬家的痛苦你懂的），但书还是要读的，于是借助这里图书馆的便利，经常性的预约一些图书，最近三个月的读物如下，同时分享下其中有意思的几本书，为大家年底前的书单添砖加瓦。

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